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　　陳賢妹出手相救被碾壓的兩歲女童小悅悅，一下子成為全國媒體爭相報道的焦點。

　　身材矮小、表面瘦弱、年近六旬的陳賢妹，之所以能在輿論中成為一個高大的道德形象，是因為這位生活在社會底層的拾荒老人，以最樸實而真實的善意舉動，撿拾起被認為在世俗中已經迷失的社會真情、喚醒了在不少人心中被麻木封存的社會良知。

　　陳賢妹的實際行動告訴人們，任何一次高尚的行為，都絕不僅來源于偶然或巧合;一個可以經受時間考驗的道德形象，也絕不僅是一張單薄的“道德標簽”。陳賢妹出手相救小悅悅之所以不能被孤立地解讀，這是因為這個行動中看到的“救死扶傷”、“幫弱濟困”等寶貴精神，正是中華傳統文明和美德的一部分。任何一個尊重、沿襲中華傳統文明和美德的人，面對小悅悅事件都不會麻木不仁、無動于衷。

　　在人們感嘆世風不古、道德滑坡的時候，重慶23歲鄉村女教師曹瑾卻用青春與生命，詮釋出了什么才是師德尊嚴的“最美教師”;在社會呼吁警風整頓、擔憂社會公平缺失的時候，面對天橋墜落女孩，交巡警王靜毅然出手相接，成了網民熱議的“最帥警察”……“最美教師”、“最帥警察”、還有杭州的“最美媽媽”吳菊萍以及陳賢妹這位“最美婆婆”，雖然來自不同的社會階層、有著不同的社會身份，但卻共同演繹出中華傳統文明道德的人性光輝。也正因為中華傳統文明與美德的一脈相承，才使得這種危難相助、見義勇為等價值理念，成為平凡人群的道德自覺行為。

　　陳賢妹可以被解讀為一個很好的道德示范、但卻不能是一張孤立的“道德標簽”。盡管洶涌經濟大潮帶來的誘惑與陷阱，加之法律法規尚欠完善，令不少人迷失自我、甚至缺失道德判斷;但是，這個社會需要的卻不是冷漠的看客，而是陳賢妹這樣的“美者”與“勇者”。因為生活在這個社會的我們，需要的不只是經濟發展和物質豐富，我們更希望社會處處充滿人情溫暖、事事閃耀人性光輝。

　　避免陳賢妹成為孤立的“道德標簽”，給社會的相關管理和制度設計提出了要求。只有社會良知與正義原則得到越來越多的彰顯，法律漏洞得到細節性補救、法律保障能夠及時跟進——傳承中華文明與美德的社會愛心才有一個堅強的后盾，社會主流價值體系才能呈現出應有的高度。蔚然涌現而不是孤立出現“陳賢妹”、“張賢妹”、“李賢妹”，才會成為一個美好社會的真實注腳。