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        發(fā)揮電視的情感力量、視覺呈現(xiàn)優(yōu)勢，用傳統(tǒng)文化的優(yōu)美和雋永慰藉當(dāng)下觀眾的心靈，用當(dāng)下生活的觸感和溫度消融傳統(tǒng)文化的“高冷”

　　今年以來，《中國詩詞大會》《朗讀者》《詩書中華》等幾檔文化類節(jié)目接連“刷屏”，用電視語言將文化特別是傳統(tǒng)文化重新“編碼”，以清新自然、親切入心的方式向大眾呈現(xiàn)文化之美，令人感受到悠久的中華文化如長河般流淌至今，滋潤著當(dāng)下的生活。

　　這些節(jié)目的成功當(dāng)然根源于文化之美，根源于觀眾對文化類節(jié)目的收視渴望，但又何嘗不是電視人精心制作、創(chuàng)造性演繹的結(jié)果。《中國詩詞大會》以擂臺賽的形式強化詩詞比拼的現(xiàn)場感，其中既有飛花令這樣讓人陶醉的你來我往，也有選手和嘉賓娓娓道來的詩詞賞析和知識分享，讓觀眾于中華燦爛詩詞中發(fā)現(xiàn)共同的文化基因。《朗讀者》把焦點放在“者”上，精心選擇朗讀人物，匹配恰當(dāng)作品，同時積極設(shè)置話題，通過朗讀勾連起跨越時空的情感，凸顯現(xiàn)代人忙碌生活中那份不可或缺的精神滋養(yǎng)�！对姇�中華》立意則在“飛入尋常百姓家”，巧妙運用家庭派對的交流方式，激發(fā)觀眾的強烈參與感，以網(wǎng)店店主用古詩文來解決與客戶的小糾紛等細(xì)節(jié)生動地提醒我們，古詩詞不只停留于書本，它還是鮮活應(yīng)用于當(dāng)下生活的日常表達。

　　文化從來就是以媒介的形式呈現(xiàn)和傳播的。“歌以詠志”“詩以傳情”，詩詞本身就是創(chuàng)造性地傳播文化的一種載體，“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”是陸游對春社祭祀土地神這一傳統(tǒng)習(xí)俗的記錄，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”則是諸葛亮借家風(fēng)家訓(xùn)傳達的精神追求。我們今天推崇的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多在當(dāng)時正是一種創(chuàng)造性表達的媒介。近百年來，人類從“讀文時代”到“讀圖時代”再到“視頻時代”，信息載體的迭代速度讓人瞠目，而每一種新載體都必然對文化進行再創(chuàng)造，用新的媒介語言進行創(chuàng)新表達。而今，當(dāng)詩詞成為了古詩詞，當(dāng)古詩詞自身成了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，電視媒體理應(yīng)在歷史的鏈條上將大眾化傳播媒介的責(zé)任擔(dān)起。

　　然而，傳統(tǒng)文化的“電視化”傳播并不那么容易。很長一段時間，電視在傳播傳統(tǒng)文化方面存在“上熒屏易，入觀眾心難”的問題。以詩詞為例，美則美矣，但文字的魅力通過電視這一形式迥異的媒介來展現(xiàn)卻并不得心應(yīng)手，以至于長期以來一些文化類節(jié)目或多或少給觀眾留下了“高處不勝寒”“小眾”“曲高和寡”的印象。尤其是在社交媒體發(fā)達的今天，用單向傳播的方式，向觀眾輸出觀點和理念，已經(jīng)很難激發(fā)觀眾的參與感了。而《朗讀者》《中國詩詞大會》《詩書中華》等文化類節(jié)目的異軍突起，凝聚著電視人的智慧，顯示出節(jié)目制作方已掌握了一定規(guī)律，充分發(fā)揮電視的情感力量、視覺呈現(xiàn)優(yōu)勢，通過情感橋梁連接傳統(tǒng)文化與當(dāng)下生活，通過視覺呈現(xiàn)放大這種情感上的綿延與共鳴，其結(jié)果就是，傳統(tǒng)文化與時代氣息碰撞，傳統(tǒng)文化的優(yōu)美與雋永在走進現(xiàn)實場景的過程中慰藉了當(dāng)下觀眾的心靈，而當(dāng)下生活的觸感和溫度一定程度上又消融了傳統(tǒng)文化的“高冷”——當(dāng)代生活獲得滋養(yǎng)，傳統(tǒng)文化綻放活力，達到了雙贏效果。

　　對傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳播而言，“融入”是最大的課題，只有在“融入”中才能發(fā)揚光大，共生共長。憑借著對傳統(tǒng)文化的重新“編碼”，《中國詩詞大會》《朗讀者》《詩書中華》等電視節(jié)目找到了自己的“融入”之路，既收獲了高關(guān)注度又贏得了良好口碑。但是，在傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的道路上，這還只是剛剛起步。創(chuàng)造創(chuàng)新是電視創(chuàng)作永恒的主題，隨著對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的不斷加深和媒介手段的不段豐富，新的可能性還在前方。